CulturaSan Pedro Cholula
Se encuentra al oeste de la ciudad de Puebla, a una altura de 2,146 mts. sobre el nivel del mar y su valle es enmarcado por los colosos Popocatépetl e Iztaccíhuatl.La palabra Cholula proviene de la lengua náhuatl, que significa Lugar de los que huyeron o Agua que cae en el lugar de huída, nombres que sin duda tienen relación con la llegada de grupos tolteca-chichimecas luego de su expulsión de Tula y su peregrinar hasta llegar a Cholula por el año 1160 de nuestra era, por ello a la ciudad se le conoció como “la ciudad de los huidores” que en lengua náhuatl se dice Cholollan. Desde aquel momento la ciudad recibió el nombre de Tollan-Cholollan-Tlachihualtépetl o “La Gran ciudad de los que huyeron, a donde está el cerro hecho a mano”.
La fundación de la ciudad se remonta a muchos siglos antes de la llegada de los grupos tolteca-chichimecas, ya que existen evidencias arqueológicas que comprueban que los primeros asentamientos se dieron alrededor del siglo VI antes de nuestra era. Estos asentamientos se dieron a los márgenes de una laguna poco profunda que se localizaba en la esquina noroeste de la Gran Pirámide de Cholula.
Para los años 200 a 100 a.C. es construido el primer centro ceremonial estructural que está ubicado bajo la gran pirámide. Poco después, entre los años 100 a.C. a 200 d.C. se construyeron por lo menos tres estructuras que cubrieron la primera, dando con ello origen a la sobre posición, que con el tiempo culminó con la Gran Pirámide que ahora conocemos. En esta época un importante desarrollo urbano tuvo lugar pese a su cercanía con la gran Teotihuacan, es más, Cholula parece haberse convertido en un centro de importancia antes que a gran capital.
Para principios del Posclásico, el lugar se encontraba bajo el dominio de los Olmecas-Xicalancas, un grupo étnico que habitó lugares como Cacaxtla. La urbe se encontraba organizada en calpullis o barrios, tal vez herencia de su época de esplendor. Cabe la posibilidad que los habitantes del calpulli, además de la agricultura, se dedicaban a la elaboración especializada de ciertos productos o al comercio. Esta forma de organización permanecería aún después de la conquista y en la actualidad, gran parte de las actividades tradicionales de Cholula, se realiza en función de este modelo.
No se modificó en lo esencial la organización social establecida por los Olmecas-Xicalancas pero si introdujo la supremacía de Quetzalcóatl como dios tutelar de Cholula. Es por ello que la ciudad se convirtió nuevamente en uno de los principales centros religiosos de Mesoamérica y un centro ceremonial de primer orden que recibía peregrinos de regiones distantes quienes al acudir al templo traían consigo multitud de productos para intercambio; aún hoy la feria de Cholula atrae visitantes de puntos muy diversos. Sus artesanos hacían honor a su origen tolteca y estaban considerados entre los más famosos y apreciados de su tiempo.
Con la caída de México-Tenochtitlan el 13 de agosto de 1521 y tras la captura de Cuauhtémoc , el imperio mexicano desaparece, a partir de ese momento Hernán Cortés solicita frailes para la evangelización de los naturales.
Se desconoce la fecha exacta en que los primeros religiosos franciscanos se establecieran en la ciudad de Cholula, la Roma pagana de la antigua Anáhuac. Sin embargo para el 3 de mayo de 1529 ya tenían establecido un convento en este lugar. Justamente en el mismo lugar donde estuvo el templo dedicado a Quetzalcóatl.
La Ciudad sagrada de Cholula hoy en día está conformada por diez barrios, que se localizan formando un radio de aproximadamente 2 km., teniendo como centro el Convento de San Gabriel, lo que fue el templo de Yacatecutli, señor de los comerciantes.
La historia Tolteca-Chichimeca, menciona algunos de los nombres de los antiguos calpullis hoy barrios como son: Tecameca, Cuauhteca, Texpolco, Mixquiteca, Xiucalca, Uitziuaque, Chimalzolca, Tianquiznahuaca. Estos cuatro últimos se localizan en la parte central, los cuatro primeros formaban cabeceras independientes entre sí y cada uno de ellos tenía su propio centro ceremonial, pero a su vez se regían por una confederación.
Con la conquista española se conservan los nombres nahuas en los actuales barrios, solo que se agrega el nombre de un santo patrono para los cuales se dan: San Pablo Tecamac, Santa María Cuauhtlan, San Juan Texpolco, Santiago Mixquitla, teniendo como centro San Miguel Tianquiznahuac.
Es a principio del siglo XVII cuando empiezan a darse separaciones y surgen nuevos barrios como son: San Pedro Mexicalzingo, Magdalena Coapan, San Cristóbal Tepontla, San Matías Cocoyotla y Jesús Tlatempan. Nueve de ellos se rigen por mayordomías y San Cristóbal Tepontla a través de fiscales.
Cada uno de estos barrios celebra una festividad patronal, siguiendo una compleja organización que tiene como punto de partida, lo que fue en época prehispánica el ingreso del niño al Calmecac, es decir a los templos escuelas para formarse en las cosas de dios e ir desempeñando otros grados hasta llegar a ser Tlamacazques, hoy mayordomos de los templos. Son estos quienes se encargan del cuidado del templo, vigilan que haya culto, organizan que se imparta cataquesis, etc.
Dentro de lo que es el régimen de mayordomías en Cholula, hay tres que reciben el nombre de Circulares, ya que como su nombre lo indica van rolando de barrio en barrio, de tal manera que a cada uno le toca desempeñar estas mayordomías cada diez años. Dando inicio en San Miguel Tianquiznahuac, que como se ha mencionado, era el centro y siguiendo tradicionalmente el orden en sentido opuesto al de las manecillas del reloj.
Estas mayordomías circulares son; a Nuestra Señora de los Remedios cuyo templo se localiza en la cima de la Gran Pirámide Tlachihualtépetl, a Nuestra Señora de Guadalupe y a San Pedro de Animas cuyo templo es la Capilla de Naturales, es decir el templo de las 49 cúpulas. Este lugar aparece en la Historia Tolteca-Chichimeca como Xiucalco, la casa de jade, casa de Turquesa donde moraba Xiutecutli, el señor del fuego y del tiempo.
En la actualidad la vieja ciudad santa es visitada por peregrinos ávidos de conocer y pisar tierra sagrada, tal y como ocurría en la época antigua. Veintiséis siglos de existencia ininterrumpida hacen de Cholula la ciudad viva más antigua de Mesoamérica, por ello es nuestra obligación impulsar el rescate y conservación de tan antiguas y hermosas tradiciones para orgullo y satisfacción de las generaciones futuras.
Francisco Javier Tecuanhuehue Cuacuas
